Ratu-Ratu Zawose - Memperingkat Generasi Baru

Kebanggaan kami adalah musik kami, ya. Kami mencintai dan menari mengikuti musik Afrika kami. Kami mencintai dan merayakan musik Tanzania kami. Saya bangga akan warisan saya. Saya bangga akan pakaian saya. Saya bangga akan lingkungan saya. Saya bangga akan tradisi kami, ya. Saya lahir dalam keluarga yang berkecimpung dalam musik, ya. Saya menemukan kakek dan ayah saya bermain musik tradisional, ya. Kakek adalah akar, Ayah adalah batang pohon, dan saya adalah cabang-cabangnya, ya. Kakek adalah akar, Ayah adalah batang pohon, dan saya adalah cabang-cabangnya, ya.

• "Fahari Yetu" oleh The Zawose Queens

Gambar mini oleh Michael Mwambo

Salah satu grup Afrika yang paling menarik datang ke panggung tahun ini adalah The Zawose Queens asal Tanzania. Dengan album mereka yang mendapat apresiasi kritis, Maisha dan pertunjukan di Sauti Za Busara, WOMAD dan Glastonbury, kami sangat penasaran untuk melihat mereka sendiri. Dan kami benar-benar menikmati showcase WOMEX mereka tahun ini serta memiliki kesempatan untuk mewawancarai mereka kemudian, via Zoom, bersama manajer mereka, Aziza, yang juga bertindak sebagai penerjemah bagi Ratu-Ratu itu.

Tetapi kisah mereka sebenarnya dimulai sekitar satu atau dua generasi yang lalu. Dimulai pada tahun 1980-an, Real World Records milik Peter Gabriel mulai merilis album-album dari dua seniman Tanzania, "Doctor" Remmy Ongala (asal awalnya dari Kongo-Kinshasa) dan Hukwe Zawose (dari kelompok etnis Gogo). Kedua pria ini menjadi terkenal, baik di dalam negeri maupun secara internasional, dan menjadi penyanyi favorit di panggung WOMAD selama bertahun-tahun. Kemudian, Hukwe meninggal pada tahun 2003, sedangkan Remmy pada tahun 2010. Selain meninggalkan katalog musik mereka, mereka juga memiliki banyak anak. Beberapa anak dan cucu Hukwe masih terus tampil sebagai The Zawose Family Band. Sementara itu, putri Remmy, Aziza, bekerja dalam manajemen acara, kemudian mengelola sebuah festival, dan akhirnya menjabat sebagai manajer seni untuk British Council di Dar es Salaam pada tahun 2019.

Kami sedang bekerja sama dengan manajer seni lainnya di sekitar Afrika Timur," kata Aziza Ongala. "Dan saya selalu berusaha memahami 'apa itu suara Tanzanian?' Anda tahu, ketika Anda mendengar musik Afrika Barat, Anda mendengar kora, dan Anda tahu ini adalah musik Afrika Barat. Dan saya selalu bertanya-tanya jika kita memiliki suara di Tanzania, apa yang akan menjadi suaranya. Jadi saya bilang kepada manajer regional bahwa saya ingin menemukan itu. Saya ingin bekerja sama dengan beberapa seniman tradisional, menghubungkannya dengan beberapa produser Inggris, karena itu bagian dari mandatnya, dan lihat apa yang bisa kita lakukan.

Dia berangkat untuk mengumpulkan beberapa musisi dari seluruh negeri, memberikan workshop tentang pengembangan seniman dan pembangunan kepercayaan diri, lalu mengadakan workshop kedua yang fokus pada kolaborasi musik bersama dua produser Inggris, Tom Excell dan Oli Barton-Wood. Untuk bagian pertama, mereka memiliki kelompok musisi yang lebih besar. "Dan menariknya," tambah Aziza, "orang yang mengajar workshop kepercayaan diri, seorang seniman Kenya, kemudian menjadi suamiku, Mandela."

Untuk bagian kedua, mereka fokus pada dua kelompok seniman. Aziza menemukan empat pemuda dari suku Safwa di utara Tanzania yang dikenal dengan nama Wamwiduka yang memainkan alat musik buatan sendiri.

Sejak awal proyek, Aziza tahu dia ingin mengundang perempuan-perempuan dan secara khusus perempuan dari keluarga Zawose. Dia mengenal Zawose melalui ayahnya, dan secara khusus mencari Pendo Zawose, yang pernah tur bersama ayahnya, tetapi dia tidak tahu namanya. Beberapa tahun sebelumnya, Aziza telah memesan Zawose Family Band untuk sebuah pertunjukan lokal di Dar.

Mereka datang dan melakukan tarian tradisional," kenang Aziza. "Dan saya duduk di sana menonton mereka dan selalu berpikir bahwa perempuan itu sangat kuat, tetapi mereka selalu berada di belakang laki-laki. Dan saya berkata, betapa hebatnya jika suara mereka bisa didengar dan diberi tempat utama. Ada jenis nyanyian yang mereka lakukan ketika memanggil roh atau mengakui leluhur yang sangat indah.

Akhirnya, dia berhubungan dengan salah satu cucu Hukwe, Leah. Dia meminta Leah untuk membawa seorang wanita lain dari keluarga ke dalam workshop, dan secara kebetulan atau takdir - karena bukan bibi yang dia rencanakan awalnya - Pendo yang datang bersamanya. "Leah mengenal bibi Pendo, tetapi lagi-lagi saya tidak tahu namanya," jelas Aziza. "Pendo adalah salah satu wanita yang menjadi pembimbing kelompok yang lebih muda, tetapi dia lebih dekat dengan anggota keluarga lainnya. Tapi kemudian Pendo akhirnya datang karena yang lain sibuk."

Kami harus berhenti sejenak untuk membicarakan bagaimana di keluarga Zawose, karena, seperti yang dijelaskan Leah, "Dalam kelompok keluarga, wanita hanya bisa menari, menyanyi dan bermain permainan" mheme drum," yaitu drum yang ditempatkan di antara paha. Mereka tidak diperbolehkan memainkan alat musik lainnya, karena tradisi mengatakan bahwa ketika seorang wanita sedang dalam masa menstruasi, mereka percaya bahwa dia merusak nada alat-alat musik ini. Jadi banyak wanita yang mencuri alat-alat musik itu untuk belajar secara rahasia memainkannya, seperti ilimba , marimba dan chieze . Jadi sementara Leah dan Pendo secara rahasia telah belajar memainkan alat musik tradisional lainnya, memainkannya di depan umum akan melanggar tradisi keluarga dan hampir merupakan tindakan pemberontakan, meskipun Leah sudah mulai bermain di luar keluarga.

Pada tahun 2009," kenang Leah, "saya mulai berani keluar dan tampil bersama sebuah kelompok teater. Saya juga merupakan bagian dari sebuah band perempuan, dan menyanyi sebagai vokal cadangan untuk seorang seniman alternatif lain, tetapi saya selalu tetap tampil dalam kelompok keluarga. Namun, saya selalu bermimpi menjadi lebih dari seorang artis solo. Itulah sebabnya saya secara sadar memutuskan untuk tampil dan bermain bersama semua entitas ini, karena saya membutuhkan pengalaman dan kepercayaan diri. Dan saya mendapatkan sesuatu dari tampil bersama orang-orang di luar keluarga, karena budaya yang berbeda sama sekali dari apa yang biasa saya alami.

Pendo dibimbing secara dekat sejak sekitar usia 10 tahun oleh ayahnya, Hukwe. Namun, di antara semua saudara perempuannya, dia tampaknya memiliki minat khusus dalam dirinya. Dia sebenarnya adalah putri pertama dari saudara-saudara yang akan ia ajak tur bersamanya.

Ayahku sangat teliti jika saya membuat kesalahan," kenang Pendo, "baik itu dalam tari atau bermain alat musik, dia selalu berusaha keras untuk memperbaikiku. Ya, saudara-saudaraku yang lain juga ikut dalam latihan, tapi saya merasa dia benar-benar memilihku secara khusus karena suatu alasan. Saya pikir mungkin dia melihat sesuatu pada diriku, tapi saya benar-benar tidak punya jawaban. Dia adalah jenis pria yang ketika dia berkata dia akan melakukan sesuatu, tidak ada yang mempertanyakan hal itu. Jadi tidak ada yang berani mempertanyakan mengapa aku yang dipilih untuk tur bersamanya atau apa pun yang sejenis. Itu sangat sulit bagi saya ketika dia meninggal, tapi saya bersyukur bahwa dia telah membimbing saya. Setelah dia meninggal, saya ingin kemudian bangkit sendiri, dan selalu percaya bahwa suatu hari nanti saya akan memiliki kesempatan untuk membuktikan diri saya.

Pada bagian kedua proyek tersebut, Aziza, Mandela, dua produser Inggris (Tom dan Oli), bersama Wamwiduka, serta Zawoses berkumpul di Stone Town, Zanzibar, di mana mereka fokus pada penulisan lagu dan komposisi musik.

Terbukti menjadi campuran yang sangat menarik," kata Aziza, "dan residensi itu sendiri lebih tentang pertukaran, kolaborasi, dan juga pengalaman mereka semua bekerja sama. Tapi pada saat itu, saya tidak berpikir akan melebihi ini. Yang utama adalah berkumpul dan berimprovisasi serta menciptakan sesuatu yang baru. Jadi ide tersebut bekerja untuk saya, untuk melihat apakah kita bisa memiliki beberapa jenis campuran antara mereka dan musik elektronik/barat. Kami benar-benar tidak tahu apa yang akan terjadi setelahnya.

Lagu pertama yang ditulis Leah dan Pendo adalah "Sauti Ya Mama," yang berarti "suara ibu," dan menceritakan pentingnya bagaimana suara seorang ibu adalah yang paling manis. Baik dia marah atau sedih, itu tetap suara ibumu, yang tidak ada di seluruh dunia yang akan lebih sabar untukmu, dan apakah kamu benar atau salah, ibumu tetap akan mencintai dan mendukungmu.

Lagu kedua adalah "Fahari Yetu," yang berarti seperti "kebanggaan kami." Lagu ini membicarakan kebanggaan mereka sebagai orang Tanzania, kebanggaan mereka terhadap tradisi mereka, dan betapa bangganya mereka terhadap segalanya. Keduanya ada di Maisha album.

Lagu ketiga yang keluar dari workshop adalah "Safari ya Mziki" yang berarti "perjalanan musikal," khususnya tentang betapa sulitnya bagi wanita di bisnis musik. Tom menggunakan lagu ini dalam album bersama bandnya Onipa, yang dirilis setahun sebelumnya. Maisha .

Menurutku tiga lagu pertama itu benar-benar merangkum seluruh pengalaman ruang mereka sebagai wanita," sadar Aziza. "Melihat kembali sekarang, saya pasti melihat bagaimana mereka mencakup semuanya. Tapi saya tidak pikir para gadis itu terkesan pada awalnya. Saya pikir butuh waktu bagi mereka untuk terbiasa mendengar suara mereka sendiri bersama elektronik.

Pendo menjawab, "Ketika kami mendengar musik itu untuk pertama kalinya, kami memahami bahwa ini berbeda, dan harus berbeda agar menarik perhatian audiens yang berbeda. Kami juga sangat menyadari bahwa jika kami ingin musik kami bisa diakses, harus hampir direkam ulang. Dan juga meskipun berbeda dari apa yang kami harapkan, saya sudah pernah tampil bersama saudara saya, Msafiri [Zawose], yang sedang melakukan hal-hal semacam ini dengan elektronik, jadi bagi saya ini tidak sepenuhnya baru. Saya mulai memahami bahwa ini adalah gelombang baru bagaimana musik kami seharusnya dikonsumsi."

Aziza mengingat, "Lalu di akhir, saya pikir kita semua seperti, 'Oh, musik ini terlalu bagus. Apa yang akan kita lakukan dengan ini?' Kita semua sangat terinspirasi. Lalu semua orang seperti, 'Ya, para gadis ini, para ratu ini, perlu melakukan ini.' Dan itulah cara nama mereka terbentuk."

Pada titik ini, meskipun semua orang antusias dengan apa yang telah mereka rekam, workshop telah berakhir. Namun kemudian Tom dan Oli mengatakan mereka ingin kembali dan benar-benar mewujudkan ini menjadi sesuatu. Maka mereka kembali ke Inggris dan mulai mengumpulkan dana. Awalnya mereka berharap bisa membuat dua album, satu untuk Zawose Queens yang sekarang disebut demikian dan satu lagi untuk Wamwiduka, tetapi pada akhirnya Zawose Queens lebih menarik perhatian label-label tersebut, meskipun Wamwiduka tampil dalam salah satu lagu album tersebut.

Mereka sekarang bekerja sama untuk mencapai tujuan membuat album Zawose Queens. Leah mendatangkan ayahnya, Ndahani Bwani Zawose, seorang tzetze Pemain, terlibat. Mereka ingin dia datang dan memberikan dukungan generasi untuk rekaman tersebut, dan akhirnya dia bermain di beberapa lagu. Faktanya, kedua orang tua perempuan itu dan juga ibu Pendo membantu mereka menulis lagu tambahan untuk album tersebut. Leah berkata, "Orang tua saya sangat bahagia mendukung saya dan merasa ini akan menjadi sesuatu yang positif bagi mereka untuk terlibat."

Jadi rekaman itu direkam pada tahun 2019, tetapi kemudian COVID-19 muncul. "Dan kita semua melupakannya," kata Aziza, yang sekarang juga menjadi manajer mereka. "Dunia dalam keadaan karantina dan kita hanya melanjutkan hidup kita. Dan baru pada tahun 2023, WOMAD menghubungi kami kembali dan berkata, 'Hei, guys, kami ingin merilis album ini tahun depan.' Lalu Tom menghubungkan kami dengan seorang agen yang mulai memesan pertunjukan. Pada awalnya, saya tidak berpikir hasilnya akan menjadi sebuah band sama sekali, saya hanya ingin mencoba meniru suara Tanzanian, tapi akhirnya kami justru menjadi sebuah band."

Ketika kami bertanya kepada Queens bagaimana perasaan mereka tentang kesuksesan mendadak ini, mereka mengatakan bahwa mereka kewalahan dengan fakta bahwa mereka akan tampil di WOMAD karena tempat ini telah menjadi platform bagi Hukwe, dan ayah Leah juga sering tampil di sana. Selain itu, berada di Real World Records juga menghubungkan mereka kembali dengan warisan keluarga. Jadi bagi mereka, mereka sangat antusias untuk memenuhi bagian dari warisan keluarga mereka, tetapi yang paling penting, sebagai aktor wanita solo mereka sendiri.

Ini adalah hal besar bagi mereka," kata Aziza, "tapi mereka harus terus menyembunyikannya karena tidak semua orang akan senang dengan hal itu. Seperti mereka harus menyembunyikan rasa percaya diri mereka, karena mereka adalah orang-orang yang rendah hati dan sederhana. Namun juga karena ada sudut pandang konservatif dan patriarkal, serta karena mereka perempuan, hal ini bisa dilihat secara negatif, namun mereka sangat bangga. Dan meskipun mereka memiliki bimbingan dan dukungan dari generasi yang lebih tua, saya merasa mereka masih mencari validasi dari generasi muda.

Bagi saya, saya lebih tertarik untuk membantu menciptakan musik yang bisa bertahan selamanya, yang memiliki sesuatu yang ingin dikatakan, dan memiliki warisan yang tahan lama. Itulah yang sedang saya lihat. Saya pikir kita semua punya cerita. Kita semua punya warisan.

Zawose Queens saat ini sedang mengerjakan album kedua mereka yang dijadwalkan dirilis menjelang akhir tahun 2026. Pada saat itu, mereka juga akan memulai tur dunia.

Hak Cipta 2025 Afropop Worldwide. Seluruh hak dilindungi undang-undang. Didistribusikan oleh AllAfrica Global Media (Streamdota2).

Ditandai: Musik, Seni, Budaya dan Hiburan, Tanzania, Afrika Timur

Disediakan oleh SyndiGate Media Inc. ( Syndigate.info ).